Pallavicino, Carlo Emanuele (S.I.) (1719-1785)
El sacerdote santificado por el atento Rezo del Divino oficio y por la devota celebracion del Santisimo Sacrificio de la Misa. Traducida del Italiano al Español por Don Francisco Ordoqui, Presbítero. Tomo II. / Obra utilísima tambien à las personas Religiosas y Seculares en todos sus ejercicios de piedad. . - Barc. : En la Imprenta de Sierra y Martí , 1826 . - 257, [7] p.; 15 cm.
Según Uriarte, III, p. 178-180, n. 3988, el autor es Carlos Manuel Pallavicino.
Francisco Ordoqui es seudónimo de Julián de Fonseca (según Rogers y Lapuente)
Índice Ocasion y division de la carta 9 Motivos de apreciar y amar el divino Oficio 14 El ser oracion de la santa iglesia 14 Se reza en su nombre 16 Se reza por fines sublimes, é importantísimos 19 Es en sí misma oracion escelente, y de muchos modos provechosa en todas sus partes, salmos, lecciones y remanente 22 Es en sí oracion de especial edificacion porque es larga y cotidiana: Se consideran tres frutos suyos, mérito, satisfaccion, é impetracion 28 Especiales ventajas del Oficio, rezado ó cantado en el coro 33 El Oficio es uno de los principales empleos del sacerdote 40 El Oficio es obligacion grave del sacerdote. Se declara el precio y utilidad que trae el ser obra de precepto 44 El Oficio es el presidio y adorno de su estado. Se esponen los perjuicios que el sagrado clero padeceria si no tuviese esta obligacion 47 Los grandes daños que trae la negligencia en decir el Oficio 53 Al culto divino, al cual se hace injuria de especial malicia 54 Al bien y provecho de la iglesia, que lo espera del sacerdote por muchos títulos 59 Al sacerdote mismo, por lo que pierde de mérito y de impetracion de gracias, especialmente para una santa muerte 63 Al mismo sacerdote, por el reato que incurre de culpa y pena 67 Impedimentos que hay para rezar bien el Oficio divino 71 Tenerlo por oracion de poco fruto. Se declara como puede haber fruto, aunque no se siente luego; y cual sea este fruto 71 Obstáculo. Mirar el Oficio como un peso grave, y como impedimento para otros quehaceres temporales. Se dan remedios 87 Obstáculo. No decir el Oficio en tiempo y lugar conveniente 92 Modo de rezar bien el Oficio divino. 97 Consiste en decirlo con reverencia escitada de la fe, y acompañada de la esterior compostura y decencia 97 Con atencion la cual puede ser, ó á las palabras, ó al sentido de ellas, ó á Dios 101 Con devocion 106 Medios para rezar el divino Oficio. Recoger bien el espíritu, y escitarse aá santos deseos antes de comenzarlo. Fraudes del enemigo para hacer que se comience mal. Se proponen los remedios 109 Invocar de corazon la ayuda divina, luego al principio, como lo enseña la iglesia con la oracion: Aperi Domine etc 115 Necesidad que hay de no decirlo apresuradamente para conservar la atencion y reverencia. Providencia que acerca de esto tomó la iglesia 120 Otras ayudas para conservar la atenion y devocion. 125 Deseo sincero y constante empeño de rezar bien y santamente el divino Oficio 130 Conclusion de esta carta: medios para sacar fruto de ella 133 Indice de la segunda carta sobre la santa misa. Ocasion y division de esta carta. PARTE PRIMERA La santa misa objeto de amor, y espiritual delicia del sacerdote; porque satisface á nuestras principales obligaciones con Dios y provee nuestras necesidades y las de los prójimos 140 La santa misa da á Dios un honor infinito: y cómo 144 La santa misa es una accion de gracias á Dios, igual á los beneficios divinos; cómo se puede participar de este efecto suyo 151 La santa misa aplaca á Dios y le satisface por nuestras culpas y penas debidas: cuándo y como 155 La santa misa impetra toda suerte de bienes para toda suerte de personas y cómo. Qué fruto toque á cada uno 162 Ventajas de la santa misa, como sacramento 170 La santa misa prenda segura y operativa de la gloria. Gratitud del sacerdote, debida á Jesucristo, representada en Daniel, Miphiboset y Zacheo. PARTE SEGUNDA La santa misa objeto de temor por la severísima cuenta que de ella hemos de dar á Dios 182 Seguridad de la cuenta que se ha de dar de la santidad interior y devocion del corazon en celebrar 186 Del reato del que celebra en pecado mortal. Cuenta que se ha de dar de la reverencia esterior en el celebrar, y necesidad de ella, por el espeto á Dios y á los hombres 200 Cuenta severísima que han de dar los sacerdotes del fruto que debieran sacar de la santa misa 211 PARTE TERCERA La santa misa objeto de nuestra incesante cotidiana vigilancia, é industria: breves máximas, ó consideraciones para tenerla 216 Diligencia en prepararse para la santa misa: modo de escitarse á estos santos afectos 221 Devocion en el acto de celebrar la misa, y modo para tenerla 226 Devocion en la accion de gracias despues de la santa misa, y modo de darlas con fervor 236 Guarda del corazon entre dia: santas industrias para obtener la devota y fructuosa celebracion de la santa misa 244 Devocion y visita del santísimo sacramento 249 Devocion á la santísima vírgen 251 Conclusion de la carta 255
Sacramentos--Penitencia
Instrucción a sacerdotes
El sacerdote santificado por el atento Rezo del Divino oficio y por la devota celebracion del Santisimo Sacrificio de la Misa. Traducida del Italiano al Español por Don Francisco Ordoqui, Presbítero. Tomo II. / Obra utilísima tambien à las personas Religiosas y Seculares en todos sus ejercicios de piedad. . - Barc. : En la Imprenta de Sierra y Martí , 1826 . - 257, [7] p.; 15 cm.
Según Uriarte, III, p. 178-180, n. 3988, el autor es Carlos Manuel Pallavicino.
Francisco Ordoqui es seudónimo de Julián de Fonseca (según Rogers y Lapuente)
Índice Ocasion y division de la carta 9 Motivos de apreciar y amar el divino Oficio 14 El ser oracion de la santa iglesia 14 Se reza en su nombre 16 Se reza por fines sublimes, é importantísimos 19 Es en sí misma oracion escelente, y de muchos modos provechosa en todas sus partes, salmos, lecciones y remanente 22 Es en sí oracion de especial edificacion porque es larga y cotidiana: Se consideran tres frutos suyos, mérito, satisfaccion, é impetracion 28 Especiales ventajas del Oficio, rezado ó cantado en el coro 33 El Oficio es uno de los principales empleos del sacerdote 40 El Oficio es obligacion grave del sacerdote. Se declara el precio y utilidad que trae el ser obra de precepto 44 El Oficio es el presidio y adorno de su estado. Se esponen los perjuicios que el sagrado clero padeceria si no tuviese esta obligacion 47 Los grandes daños que trae la negligencia en decir el Oficio 53 Al culto divino, al cual se hace injuria de especial malicia 54 Al bien y provecho de la iglesia, que lo espera del sacerdote por muchos títulos 59 Al sacerdote mismo, por lo que pierde de mérito y de impetracion de gracias, especialmente para una santa muerte 63 Al mismo sacerdote, por el reato que incurre de culpa y pena 67 Impedimentos que hay para rezar bien el Oficio divino 71 Tenerlo por oracion de poco fruto. Se declara como puede haber fruto, aunque no se siente luego; y cual sea este fruto 71 Obstáculo. Mirar el Oficio como un peso grave, y como impedimento para otros quehaceres temporales. Se dan remedios 87 Obstáculo. No decir el Oficio en tiempo y lugar conveniente 92 Modo de rezar bien el Oficio divino. 97 Consiste en decirlo con reverencia escitada de la fe, y acompañada de la esterior compostura y decencia 97 Con atencion la cual puede ser, ó á las palabras, ó al sentido de ellas, ó á Dios 101 Con devocion 106 Medios para rezar el divino Oficio. Recoger bien el espíritu, y escitarse aá santos deseos antes de comenzarlo. Fraudes del enemigo para hacer que se comience mal. Se proponen los remedios 109 Invocar de corazon la ayuda divina, luego al principio, como lo enseña la iglesia con la oracion: Aperi Domine etc 115 Necesidad que hay de no decirlo apresuradamente para conservar la atencion y reverencia. Providencia que acerca de esto tomó la iglesia 120 Otras ayudas para conservar la atenion y devocion. 125 Deseo sincero y constante empeño de rezar bien y santamente el divino Oficio 130 Conclusion de esta carta: medios para sacar fruto de ella 133 Indice de la segunda carta sobre la santa misa. Ocasion y division de esta carta. PARTE PRIMERA La santa misa objeto de amor, y espiritual delicia del sacerdote; porque satisface á nuestras principales obligaciones con Dios y provee nuestras necesidades y las de los prójimos 140 La santa misa da á Dios un honor infinito: y cómo 144 La santa misa es una accion de gracias á Dios, igual á los beneficios divinos; cómo se puede participar de este efecto suyo 151 La santa misa aplaca á Dios y le satisface por nuestras culpas y penas debidas: cuándo y como 155 La santa misa impetra toda suerte de bienes para toda suerte de personas y cómo. Qué fruto toque á cada uno 162 Ventajas de la santa misa, como sacramento 170 La santa misa prenda segura y operativa de la gloria. Gratitud del sacerdote, debida á Jesucristo, representada en Daniel, Miphiboset y Zacheo. PARTE SEGUNDA La santa misa objeto de temor por la severísima cuenta que de ella hemos de dar á Dios 182 Seguridad de la cuenta que se ha de dar de la santidad interior y devocion del corazon en celebrar 186 Del reato del que celebra en pecado mortal. Cuenta que se ha de dar de la reverencia esterior en el celebrar, y necesidad de ella, por el espeto á Dios y á los hombres 200 Cuenta severísima que han de dar los sacerdotes del fruto que debieran sacar de la santa misa 211 PARTE TERCERA La santa misa objeto de nuestra incesante cotidiana vigilancia, é industria: breves máximas, ó consideraciones para tenerla 216 Diligencia en prepararse para la santa misa: modo de escitarse á estos santos afectos 221 Devocion en el acto de celebrar la misa, y modo para tenerla 226 Devocion en la accion de gracias despues de la santa misa, y modo de darlas con fervor 236 Guarda del corazon entre dia: santas industrias para obtener la devota y fructuosa celebracion de la santa misa 244 Devocion y visita del santísimo sacramento 249 Devocion á la santísima vírgen 251 Conclusion de la carta 255
Sacramentos--Penitencia
Instrucción a sacerdotes