| 000 -CABECERA |
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| Campo de control de longitud fija |
05611nam a22002897a 4500 |
| 001 - NÚMERO DE CONTROL |
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| Campo de control |
BH6536 |
| 003 - IDENTIFICADOR DEL NÚMERO DE CONTROL |
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| Campo de control |
ES-SlBCS |
| 005 - FECHA Y HORA DE LA ÚLTIMA TRANSACCIÓN |
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| Campo de control |
20230511093845.0 |
| 008 - CÓDIGOS DE INFORMACIÓN DE LONGITUD FIJA |
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| Campo de control de longitud fija |
151016s1825 sp lat d |
| 040 ## - FUENTE DE LA CATALOGACIÓN |
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| Centro catalogador del origen |
UGR |
| Lengua de catalogación |
spa |
| Centro transcriptor |
ES-SIBCS |
| 100 1# - PUNTO DE ACCESO PRINCIPAL-NOMBRE DE PERSONA |
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| Nombre de persona |
Bailly, Louis, |
| Fechas asociadas al nombre |
(1730-1808) |
| 9 (RLIN) |
8826 |
| 245 10 - MENCIÓN DE TÍTULO |
|---|
| Título |
Tractatus de vera religione : |
| Resto del título |
studiosae sacrae theologiae juventuti in hispaniae gymnasiis decreto regio tradi iussus |
| Mención de responsabilidad, etc. |
auctore Ludovico Bailly, sacrae Facultatis Parisiensis Baccalaureo Theologo. |
| Número de parte o sección de la obra |
Tomus primus |
| 250 ## - MENCIÓN DE EDICIÓN |
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| Mención de edición |
Editio secunda hispana. |
| 260 ## - PUBLICACIÓN, DISTRIBUCIÓN, ETC... (PIE DE IMPRENTA) |
|---|
| Lugar de publicación, distribución, etc. |
Valentiae : |
| Nombre del editor, distribuidor, etc. |
Ex Typographia Ildephonsi Mompié |
| Fecha de publicación, distribución, etc. |
, 1825 |
| 300 ## - DESCRIPCIÓN FÍSICA |
|---|
| Extensión |
VI, 400, [4]; |
| Dimensiones |
16 cm. |
| 500 ## - NOTA GENERAL |
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| Nota general |
Originario de Valladolid, con sello de Corias.<br/>Tomo. 1 BH20143 de Sevilla.<br/>BH31811 sello de Vergara, procedente de S. Esteban Salamanca |
| 505 ## - NOTA DE CONTENIDO CON FORMATO |
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| Nota de contenido con formato |
Index tomi primi |
| Título |
De spiritualitate mentis humanae 1 Principium in homine cogitans seu mens humana a corpore distinguitur 2 De libertate mentis humanae 26 Mens humana vera libertate perfruitur 28 De inmortalitate mentis humanae 48 Anima humana est indissolubilis seu inmortalis ab intrinseco 49 Impossibile est ut impii probent animam cum corpore perire, idque gratuito ab iss asseritur 50 Mens humana post hanc vitam et dissolutionem corporis superstes erit, et a Deo conservabitur; proindeque admitenda est altera vita, in qua vitio poena virtutique proemia rependentur 53 Rationi non repugnat alterius itae aeternitas. Hanc aeternitatem repugnare increduli non probant 66 Ratio suadet alterius vitae aeternitatem, saltem quantum ad proemia 71 Prima pars tractatus. De religione naturali 75 An Religio aliqua sit admittenda? 76 Deus est colendus, consequenter admittenda est aliqua Religio ibid. Homo tenetur ad Deum extrinsecus colendum 81 Cultus Dei debet esse publicus, seu tenentur homines in unum congregari ad Deum ritu solemni colendum 83 De lege naturali, seu discrimine bonum inter et malum 89 Existit lex naturalis, id est, ante pactum, quodlibet et legem positivam datur bonum inter et malum essentiale discrimen 94 Deu necessario approbat legem naturalem, vultque illam ab hominibus observari 107 Deus in altera vita remunerabit legis naturalis observatores, infractores vero suppliciis afficiet 109 Secunda pars tractatus. De Religione revelata 124 De possibilitate revelationis ibid. Deus potest homines alloqui et quaedam ipsis revelare 126 Deus potest Religionem instituere in qua homines ab aliis hominibus edoceantur 128 Deu revelare potest id quod ratio verum non demonstrat, quod intellectum nostrum superat, consequenter possibilis est mysteriorum revelatio 130 Deus aliquid revelare potest a Religione naturali distinctum, ideoque huic superaddere mandata positiva 134 De necessitate revelationis 139 Revelatio prout leges positivas legi naturali superaddit, nec est hominibus nociva, nec inutilis, sed valde utilis et exoptanda 149 De existentia revelationis 179 De modo se habendi in inquisitione Religionis revelatae 180 Cum proponuntur Religiones tamquam a Deo revelatae et ad salutem necessariae, illicitum est ac stultum seser indiferentem ostendere, et in nullam partem moveri, necessarioque expendendum quaenam sit vera 180 Cum Religio tamquam a Deo revelata proponitur testimoniis, factis et momentis extrinsecis expendenda est ac comprobanda, non ratiociniis metaphysicis 182 De argumentis quae revelationis existentiam probant 185 De miraculi definitione 187 De possibilitate miraculi 195 Possibile est miraculum ibd. De auctoritate miraculi in probanda revelatione 203 Siga et prodigia quae leguntur in Pentateucho, si semel demonstretur haec vere facta fuisse, Religionis Mosaicae veritatem et divinitatem firmissime demonstrant. Idem dicendum est de Religione christiana, si semel demonstretur veritas miraculorum quae vel in Evangelio vel in aliis novi Testamenti libris commemorantur 205 De prophetia 256 Religio Prophetis firmata quadruplici praedicto charactere insignitis, vera est atque divina, seu, quod idem est, Religio mosaica et christiana divina est si prophetiis confirmetur 257 De veritate et divinitate Religionis mosaicae 266 De motis quibus facta certa ab incertis secernuntur 268 Moises non fuit persona ficta, sed exstitit, et fuit legislator judaeorum, et quidem antiquissimis diebus, ac circiter iis temporibus quibus exstitisse fertur a christianis 280 Moises verus est auctor Pentateuchi 284 Moises judaeos sibi coetaneos non decipit, nec facta Pentateuchi confixit 289 Facta Pentaeuchi supposita et conficta non fuerunt a Moise simul et a judaeis ipsi coetaneis ut posteros deciperent 294 Historia Pentateuchi et facta quae in eo referuntur, a nemine post aetatem Moisis conficta fuere vel supposita 297 Pentateuchus non fuit inb rei substantia adulteratus; nc miracula nec alia facta fuerunt ei supoeraddita, sed sincerus ad nos usque pervenit 304 Religio mosaica divina fuit 308 Ex miraculis Ibid. Ex prophetiis 309 Ex speciali Dei erga judaeos providentia 311 Ex characteribus divinitatis qui in hac Religione relucent 312 Ex sapientia legum mosaicarum: Solvuntur argumenta quae contra praecedentes propositiones objiciuntur 317 Contra primam propositionem ibd. Contra secundam propositionem 319 Contra tertiam propositionem 336 Contra quartam propositionem 360 Contra quintam et sextam propositionem 361 Contra septimam propositionem 371 |
| 561 ## - NOTA DE PROCEDENCIA |
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| Procedencia |
Corias |
| 561 ## - NOTA DE PROCEDENCIA |
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| Procedencia |
San Gregorio (Valladolid) |
| 561 ## - NOTA DE PROCEDENCIA |
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| Procedencia |
San Esteban |
| 561 ## - NOTA DE PROCEDENCIA |
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| Procedencia |
Sto. Tomás (Sevilla) |
| 593 ## - NOTA AL ENCABEZAMIENTO |
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| Nota al encabezamiento |
14201. |
| 650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA-TÉRMINO DE MATERIA |
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| Término de materia o nombre geográfico como elemento inicial |
Apologética |
| Subdivisión de forma |
Teodicea |
| 9 (RLIN) |
7606 |
| 653 #8 - TÉRMINO DE INDIZACIÓN-NO CONTROLADO |
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| Término no controlado |
Teología dogmática. |
| 752 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL-NOMBRE JERÁRQUICO DE LUGAR |
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| País o entidad superior |
España |
| Ciudad |
Valencia. |
| 942 ## - ENTRADA DE ELEMENTOS AGREGADOS (KOHA) |
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| Fuente de clasificaión o esquema |
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| Koha [por defecto] tipo de item |
Libro Antiguo |
