| 000 -CABECERA |
|---|
| Campo de control de longitud fija |
08232nam a22002657a 4500 |
| 001 - NÚMERO DE CONTROL |
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| Campo de control |
BH14529 |
| 003 - IDENTIFICADOR DEL NÚMERO DE CONTROL |
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| Campo de control |
ES-SlBCS |
| 005 - FECHA Y HORA DE LA ÚLTIMA TRANSACCIÓN |
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| Campo de control |
20260501072434.0 |
| 008 - CÓDIGOS DE INFORMACIÓN DE LONGITUD FIJA |
|---|
| Campo de control de longitud fija |
171213s1789 sp 000 0 spa d |
| 040 ## - FUENTE DE LA CATALOGACIÓN |
|---|
| Centro catalogador del origen |
ES-MaCSI. |
| Lengua de catalogación |
spa. |
| Centro transcriptor |
ES-SIBCS |
| 041 ## - CÓDIGO DE LENGUA |
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| Código de lengua del texto/banda sonora o título independiente |
spa |
| Código de lengua original |
lat |
| 080 2# - NÚMERO DE LA CLASIFICACIÓN DECIMAL UNIVERSAL |
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| Número de la Clasificación Decimal Universal |
239.3 |
| 100 1# - PUNTO DE ACCESO PRINCIPAL-NOMBRE DE PERSONA |
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| Nombre de persona |
Tertuliano, Quinto Septimio Florente |
| Fechas asociadas al nombre |
(ca. 160-ca. 230) |
| 9 (RLIN) |
16908 |
| 245 10 - MENCIÓN DE TÍTULO |
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| Título |
Apología de Quinto Septimo Florente Tertuliano, Presbitero de Cartago, contra los gentiles, en defensa de los cristianos. |
| Mención de responsabilidad, etc. |
Traducida por el Illmo. Fr. D. Pedro Manero, Obispo de Tarazona. |
| 260 ## - PUBLICACIÓN, DISTRIBUCIÓN, ETC... (PIE DE IMPRENTA) |
|---|
| Lugar de publicación, distribución, etc. |
Madrid : |
| Nombre del editor, distribuidor, etc. |
En la Oficina de D. Benito Cano |
| Fecha de publicación, distribución, etc. |
, 1789 |
| 300 ## - DESCRIPCIÓN FÍSICA |
|---|
| Extensión |
[12], 176, 240, 51, [10] p.; |
| Dimensiones |
18 cm |
| 490 1# - MENCIÓN DE SERIE |
|---|
| Mención de serie |
Biblioteca cl�asica (Ed. Hernando) ; |
| Designación de volumen o secuencia |
125 |
| 500 ## - NOTA GENERAL |
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| Nota general |
Nuevo ejemplar BH15381 (Vall.). |
| 500 ## - NOTA GENERAL |
|---|
| Nota general |
Ejemplar repetido BH32812<br/>Sello: PP. Dominicos Estudiantado Las Caldas de Besaya<br/>A mano: Ad usum Fr. Francisci P. Muñiz O. P. |
| 505 ## - NOTA DE CONTENIDO CON FORMATO |
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| Nota de contenido con formato |
Contiene: Prefacion a la Apología y a todas las obras de Tertuliano 1 Que esta Apología se escribió contra la quinta persecución de la Iglesia 6 Dúdase quién decretó esta persecución 10 Con qué pretexto movió el Senado esta persecución 15 Que era Católico Tertuliano escribiendo este tratado y que es católica la Apología 19 Patria, nombre, profesión y conversión de Tertuliano 27 Estudios de Tertuliano y servicios que hizo con ellos a la Iglesia 31 Que en la autoridad humana no hay tan eficaz testimonio contra Luteranos y Calvinistas como los escritos de Tertuliano 38 De la escandalosa caida de Tertuliano 76 De los errores en que cayó Tertuliano 103 Qué ocasión tuvo la caida de Tertuliano 107 Dúdase si depuso los errores Tertuliano reduciéndose al gremio de la Iglesia 112 De qué manera se puede usar de la doctrina de Tertuliano 166 De qué manera no se debe usar de la doctrina de Tertuliano 172 |
| Título |
Apología de Quinto Septimio Florente Tertuliano. Que es injusta la persecucion que condena la Religion Christiana antes de ser oida 1 Que es perverso el estilo que se observa en la condenacion y absolucion de los Christianos 7 Que los Jueces solamente condenan en los Christianos el nombre 15 Que puede errar el Emperador y el Senado que hacen las leyes; y que es bien repurgarlas alguna vez 20 Quiénes fueron los Emperadores que favorecieron o persiguieron a los Christianos 24 Quánto han degenerado los Romanos de la antigua piedad y de las leyes de sus mayores 28 Que los delitos ocultos que se imputan a los Christianos no se ha hallado otro testigo sino el vanísimo de la fama 32 Que los delitos que se imputan a los Christianos, no solo son falsos sino increibles 37 Que los delitos de que infaman a los Christianos los cometen los Gentiles, unos en secreto otros en público 41 Que son falsísimos los Dioses que adoran los Gentiles 51 Que son vanísimas las causas por que creen los Gentiles que fueron Dioses los que eran hombres 55 Que es ageno de toda razón adorar por Dioses a los Ídolos y simulacros 60 Que los Gentiles burlan y desprecian a los mismos Dioses que adoran 63 Que los poetas y filósofos tambien escarnecen y hacen burla de sus Dioses 68 Quán torpes cosas se representan de los Dioses en los teatros de las comedias y en los espectáculos 71 Que los Christianos no adoran la cabeza del jumento, ni palos derechos; ni al Sol, ni a Ononychites 75 Que los Christianos solamente adoran a un Dios que nadie puede ignorar 81 Que la Sagrada Escritura se traduxo en lengua griega por diligencia de Tolomeo Filadelfo 84 Que la antigüedad de la Escritura Sagrada se prueba por la edad de Moyses y la suputacion de los tiempos 88 Que las Escrituras Sagradas se prueban ser divinas por la verdad de los sucesos que pronuncian 91 De Christo nuestro Señor 93 De los demonios, de sus fuerzas y sus acciones 105 Que los fantasmas de los Magos y los prodigios que hacen los Dioses son encantos del demonio 110 Que los Christianos no incurren crimen de ofendida Religión, sino los que adoran muchos Dioses 117 Que es falsa la presunción de los Romanos, con que piensan han ocupado el imperio del mundo por el cuidado que han tenido en la veneración de los Dioses 121 Que solo Dios cuyo es el mundo da a los Príncipes los Reynos 128 Que los demonios incitan a los Gentiles contra los Christianos; que aunque les estén sujetos tienen contumacia de esclavos 130 Que el demonio ha ingeniado otro pretexto para forzarnos a sacrificar 133 Que los Dioses no pueden ayudar al César, ni a otro, y que en esto son los Césares más venerables que ellos 135 Que los Christianos piden con humildad a Dios verdadero la salud de los Emperadores que solamente es el que la tiene 137 Que los Christianos que ruegan por sus enemigos han de rogar por los Emperadores 141 Que hay otra razón porque los Christianos rueguen a Dios por el Emperador; y no juren por sus genios, sino por su vida 143 Que el Emperador no es Dios, sino puro hombre 145 Que nunca se ha de llamar Dios al Emperador, ni tampoco Señor, sino en la comun significacion 147 Que los Christianos el día de las fiestas del César les dan mayores honras que los Gentiles 149 Que los Christianos tienen obligación de amar no solamente a los Emperadores sino a todos los hombres 154 Que los Christianos no dañan a ninguno aunque puedan tomar venganza 156 Que las juntas de los Christianos no se han de contar entre las congregaciones ilícitas 160 De la enseñanza y ejercicio que tienen los Christianos en su Iglesia o Congregación 163 Que las calamidades no suceden al mundo ni al imperio por ocasión de los Christianos, como dicen los Gentiles 172 Que los Gentiles son causa del divino enojo adorando las estatuas y despreciando al Dios verdadero 178 Que los Christianos no son hombres infructuosos para la República, como dicen los Gentiles 180 Quiénes son los que se querellan de los Christianos llamámdolos infructuosos 184 De los daños que recibe la República con la muerte de los Christianos 186 Que en solos los Christianos se halla la inocencia de la vida 188 Que la ley Christiana no es nueva escuela de la filosofía y que los filósofos no engañan la verdadera sino que la remedan 191 Que todos los filósofos bebieron algo de la fuente de la Sagrada Escritura 198 De la resurrección de los muertos 203 Que los Gentiles llaman presunciones en los Christianos lo que en los filósofos y poetas suma sabiduría 212 De la victoria de los Christianos en los tormentos 214 EXHORTACION DE QUINTO SEPTIMIO FLORENTE TERTULIANO, PRESBÍTERO DE CARTAGO Que los Mártires deben guardar en la cárcel gran concordia 221 Que los Mártires estan mas libres en la prisión de la cárcel que estaban en el siglo 225 Que las molestias de la cárcel se han de sufrir con equanimidad por el premio eterno con que se remuneran 228 Que si muchos han padecido la muerte por ostentacion y gloria humana, deben los Mártires padecerla por la eterna y pagar el amor que deben a Jesu-Christo 233 DE LA PACIENCIA Que no tiene autoridad para enseñar virtudes el que no las profesa 1 Que Dios nuestro Señor fue el maestro de la paciencia 4 De la paciencia de Christo nuestro Señor 6 De la obediencia pacientísima que debemos tener a Dios 10 Del nacimiento de la impaciencia, de sus crecimiento, y sus hijos 13 De la compañía que hace la paciencia a la Fe 19 Que la paciencia no siente la pérdida de los bienes del mundo 22 Que la paciencia enseña a sufrir las injurias 25 Que en la muerte de las personas propias se ha de guardar en el dolor la templanza que prescribe la paciencia 28 Que la paciencia dicta a no tomar venganza de los enemigos 30 Que son dichosísimos los que saben padecer 33 Que la paciencia es ministra de la paz, de la penitencia y de la caridad 37 Que es necesaria no sólo la paciencia del alma, pero también la del cuerpo 41 Que la paciencia christiana tiene exemplo en otros hombres pacientísimos 44 De las virtudes que a la paciencia acompañan: de su semblante y vestido 47 Que la paciencia de los infieles es infame 50 |
| 561 ## - NOTA DE PROCEDENCIA |
|---|
| Procedencia |
San Gregorio (Valladolid) |
| 650 #4 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA-TÉRMINO DE MATERIA |
|---|
| Término de materia o nombre geográfico como elemento inicial |
Apologetica |
| Subdivisión de forma |
Escritores eclesiasticos |
| Subdivisión de materia general |
Latinos Africanbos |
| Subdivisión cronológica |
Obras anteriores a 1800 |
| 9 (RLIN) |
16909 |
| 700 1# - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL-NOMBRE DE PERSONA |
|---|
| Nombre de persona |
Manero, Pedro |
| Fechas asociadas al nombre |
(1599-1659), |
| Término indicativo de función |
trad. |
| 9 (RLIN) |
16910 |
| 942 ## - ENTRADA DE ELEMENTOS AGREGADOS (KOHA) |
|---|
| Fuente de clasificaión o esquema |
|
| Koha [por defecto] tipo de item |
Libro Antiguo |
