Cartas filosóficas que bajo el supuesto nombre de Aristóteles escribió el Rmo. Padre Maestro Fray Francisco Alvarado conocido ya comunmente por El Filósofo Rancio, en que demuestra la insubsistencia y futilidad de la filosofia moderna para el conocimiento de la naturaleza, su oposicion con los dogmas de nuestra santa Religion, sus perniciosas doctrinas contra las buenas costumbres, y su influencia en el trastorno de los Gobiernos legítimos / Los da a luz con las cuarenta y siete anteriores el Rmo. Padre Vicario General del Órden de Santo Domingo Tomo V

By: Alvarado, Francisco O. P, (1756-1814)Contributor(s): Aguado, Eusebio [imp.]Material type: TextTextPublication details: Madrid : Imprenta de E. Aguado, bajada de Santa Cruz , 1825Description: VIII, 392, p. ; 22 cmSubject(s): Liberalismo -- España -- S.XIX
Contents:
Tabla de las cartas aristotélicas I. Sorpresa grande de Aristóteles, cuando supo en el infierno el desprecio que en el mundo se hacia de su filosofia: arbítra medios de averiguar las razones de este desprecio, y es escogido Averroes para que sirva de correo 1 II. Lleva Averroes dos carteles de conclusiones, en las que se impugnaba la filosofía peripatética. Buscan á Ciceron para que se las traduzca al latin, y encuentra tantos y tan groseros defectos gramaticales, que le obligan á hacer una larga y graciosa crítica 9 III Concluye la materia de la Carta anterior 19 IV Principia la crítica del segundo cartel 31 V Epílogo de los errores gramaticales: mala fé, peor juicio y escasísima instruccion de los Autores de las conclusiones. Ciceron hace la apologia e la elocuencia y suma erudicion de Aristóteles, y da su parecer sobre el estilo de los escolásticos 47 VI Señala Aristóteles la materia, y propone las condiciones con que entra en la disputa con los Padres para defender su doctrina. Hace Averroes una vigorosa apología de los filósofos árabes 63 Grandes elogios que de Aristóteles han hecho los mayores sabios y críticos e la antigüedad. Has sido y es su filosofía muy útil a la teología cristiana, y de ella se ha servido la Iglesia en los Concilios contra los errores de los hereges 75 VIII Echando en cara los modernos á los escolásticos la esclavitud bajo la autoridad de Aristóteles, éste expone las poderosas razones que les asisten para hacerlo así, y los términos en que la siguen 94 IX Se hace ver con varios egemplos que los eclécticos con más esclavos de la autoridad que los mismos escolásticos. Poca confianza que se puede tener de los experimentos en que aquellos se fundan, y de las hipótesis sobre que proceden 112 X Despues de una muy séria consulta que hizo Aristóteles, y quedó indecisa, pasa á probar que los eclécicos no han hecho ni pueden hacer buen uso de la filosofía antigua ni moderna; y lo confirma con varios egemplos 130
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Libro Antiguo Libro Antiguo Biblioteca Histórica
S.XIX-4807 (Browse shelf (Opens below)) T. 5 Not for loan BH27567
Libro Antiguo Libro Antiguo Biblioteca Histórica
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Libro Antiguo Libro Antiguo Biblioteca Histórica
S.XIX-3924 (Browse shelf (Opens below)) T. 5 Not for loan BH19905

Sello: Bibliotheca S. Stephani Salmantini Ord. Praed. Veritas
Sello: Bibliotheca Studentatus Salmanticae
Ex libris Fr. J. M. Ramirez O.P.

Hay un ejemplar igual BH19905 que procede e San Esteban

Tabla de las cartas aristotélicas I. Sorpresa grande de Aristóteles, cuando supo en el infierno el desprecio que en el mundo se hacia de su filosofia: arbítra medios de averiguar las razones de este desprecio, y es escogido Averroes para que sirva de correo 1 II. Lleva Averroes dos carteles de conclusiones, en las que se impugnaba la filosofía peripatética. Buscan á Ciceron para que se las traduzca al latin, y encuentra tantos y tan groseros defectos gramaticales, que le obligan á hacer una larga y graciosa crítica 9 III Concluye la materia de la Carta anterior 19 IV Principia la crítica del segundo cartel 31 V Epílogo de los errores gramaticales: mala fé, peor juicio y escasísima instruccion de los Autores de las conclusiones. Ciceron hace la apologia e la elocuencia y suma erudicion de Aristóteles, y da su parecer sobre el estilo de los escolásticos 47 VI Señala Aristóteles la materia, y propone las condiciones con que entra en la disputa con los Padres para defender su doctrina. Hace Averroes una vigorosa apología de los filósofos árabes 63 Grandes elogios que de Aristóteles han hecho los mayores sabios y críticos e la antigüedad. Has sido y es su filosofía muy útil a la teología cristiana, y de ella se ha servido la Iglesia en los Concilios contra los errores de los hereges 75 VIII Echando en cara los modernos á los escolásticos la esclavitud bajo la autoridad de Aristóteles, éste expone las poderosas razones que les asisten para hacerlo así, y los términos en que la siguen 94 IX Se hace ver con varios egemplos que los eclécticos con más esclavos de la autoridad que los mismos escolásticos. Poca confianza que se puede tener de los experimentos en que aquellos se fundan, y de las hipótesis sobre que proceden 112 X Despues de una muy séria consulta que hizo Aristóteles, y quedó indecisa, pasa á probar que los eclécicos no han hecho ni pueden hacer buen uso de la filosofía antigua ni moderna; y lo confirma con varios egemplos 130

San Esteban

Filósofo Rancio es seudónimo de Francisco Alvarado

Bibliotecas Dominicos Provincia Hispania, 2016

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