Repetido BH32767 procedente de Jerez

Grabados: pg. 5, 44, 84, 127, 161, 192, 224,254,: mapa plegable de Hungría

ANALISIS DEL LIBRO DECIMOSEPTIMO Disputas en el navio entre Aymar y Elena. Embaxadores: Miseno, el Conde de Moravia y Neucasis, Capitan de la embarcacion, qual es la mas poderosa de las tres pasiones de Amor, Gloria vana, é Interés. Elena asienta que el amor propio es orígen de todas, y raiz de todos los vicios. Miseno añade que el mismo Amor propio bien entendido, es virtud y remedio de todas las pasiones, y el unico que puede satisfacer la Ambicion, la Gloria, é Interés del Hombre. Responde Miseno á las dificultades: manifiesta la diferencia entre el mérito y la fama; y hace una pintura metafórica del verdadero amor propio, contrapuesta al concepto que se tiene de él. Sigue la qüestion, y defiende Miseno que el Amor propio bien entendido es virtud, y mal usado orígen de todos los vicios. ANALISIS DEL LIBRO DECIMOOCTAVO Tienen consejo las furias infernales en los abismos. El Espíritu del Error, acompañado por las pasiones del Amor, Gloria é interés prometen á su Príncipe que en tres días han de acabar con Miseno, ó separarlo del Conde. El Espíritu del engaño cierra los vientos, y hace venir cardumes de tortugas alrededor de la nave nº3. Desciende al esquife Neucasis con la mayor parte de la tripulacion á pescar tortugas. Quedan en la nao Miseno y el Embaxador. Discurren sobre las revoluciones de Palestina. Se le convida a Miseno con el cargo de Consejero de la Reyna de Jerusalen nº4. Desecha Miseno la propuesta, describiendo el ayre contagioso que reyna alrededor el trono. El Embaxador insta fuertemente, y Miseno persiste en excusarse nº10. Viene la noche, se levanta el viento, se aparta la nave el esquife. Engaña á los del esquife el espíritu del Error. Viene el día, y ya no se avistan la nao y el esquife. Los Marineros van á dar á la vista de Nicea. En el esquife todos se desesperan. Elena llora. El hambre les hace comer tortugas crudas. Ven un navio que los juzga apestados, y huye de ellos: Afligidos les muestran las tortugas y vienen á bordo. El Capitan Turco los acoge, y lleva á Smirna. Sienten la pérdida de sus compañeros. El Conde conquista á Elena. El Amor, la Gloria y el Interés le hieren el corazon. Aspira a casarse con Elena, y ser Señor e Cesarea, si ha muerto el Embaxador quando no pueda conseguir de Elena que lo haga pasar por el esposo que venía de Francia para la Reyna de Jerusalen. Miseno y el Embaxador procuran saber de sus compañeros. Habla Miseno sobre esto á la Emperatriz de Nicea. La Emperatriz se alegra por lo que su abuelo Isac Angelo le habia dicho de Miseno y responde con reserva, pero con agrado. Aymar se desconsuela con la tardanza é incertidumbre de la vida de su muger. Discurre Miseno contra la Precipitacion y el Ardor. Aymar se persuade que su esposa es muerta y Miseno lo disuade. Discurre Miseno sobre la causa de Adherirnos á nuestro primer juicio. El dia siguiente tienen orden de presentarse á los Emperadores, mas observan señales de desconfianza. ANALISIS DEL LIBRO DECIMONONO Las furias infernales celebran el triunfo de haber separado al Conde de Miseno. El Angel Protector de Polonia se destina á defender á este. Una fantasma nocturna persuade al Emperador que Miseno venía á quitarle la corona. El Emperador se informa del Piloto y Marineros, de quienes eran Miseno y Aymar. Póneles centinelas de vista. Tiene noticias de que el Sultan de Iconio hacia preparativos de guerra, y que allí llegaron ciertos extrangeros: con esto se enfurece el Emperador, y con un puñal quiere matar a Miseno. Estorba el lance la Emperatriz, y aconseja al Emperador que se exâminen los presos separadamente. En efecto, el Emperador exâmina al uno, y al otro la Emperatriz. Los hallan conformes. Sosiegaase el Emperador. Empieza á idear el Conde cómo ser Rey de Jerusalen o Señor de Cesarea. Fingen Neucasis y el Conde haber naufragado Aymar y Miseno. Parten el Conde y Neucasis á Nicea y queda Elena en Iconio. Saben que Miseno y Aymar viven y se turban. Neucasis persuade al Conde que se ausente luego con Elena, y que él irá á Nicea á confirmar en las sospechas al Emperador para que quedando presos ó muertos Miseno y Aymar, triunfe el Conde. Extraña Aymar á Miseno el tratamiento que les dan en Palacio. Son llevados á una carcel. Saben la llegada de Neucasis, y el mal informe que dio al Emperador. Resuelven los Emperadores condenar á muerte á los presos á ver si la conciencia los acusa. Finge Neucasis carta del Conde al Emperador contra Miseno. Miseno y el Embaxador son llevados presos delante del Emperador nº41. Los condena á muerte. Declara Neucasis contra los reos. Leese la carta del Conde, el Emperador se enfuree. Se informa de la verdad. Va Neucasis á hablar y se turba. Miseno anima al Embaxador á padecer la muerte con heroicidad. Habla Miseno al Emperador y se ofrece á la muerte nº48 pídele que libre á Aymar como á Embaxador. Entra de repente Elena en la asamblea, y declara los enredos del Conde y Neucasis, quien cae desmayado: pónenlo en la carcel, y Miseno con el Embaxador y Elena son llevados al gabinete del Soberano. ANALISIS DEL LIBRO VIGESIMO Aparécese á Niseno la venganza con insignias de justicia, y le persuade que dexe castigar al Conde y á Neucasis delinqüentes. Llega Aymar Embaxador con la noticia de que acabado de llegar el Conde lo había mandado encarcelar el Emperador; contra éste y Neucasis se irrita su Magestad: Ordena que comparezcan en su presencia los dos malvados, y los entrega á Miseno para que les señale el castigo, como á quienes le han agraviado tanto. Decide Miseno que los reos sean puestos en libertad. Extraña el Emperador la sentencia, como injuriosa á su soberanía. Manifiesta Niseno que es Vladislao, Rey de Polonia, y como Rey manda á los presos besen la mano al Emperador que les concede libertad por sus ruegos. Se pasma la Asamblea nº16 Bañado el Conde en lágrimas se postra á los pies de Miseno y éste le lleva á los del Emperador. El Emperador habla á Miseno, &c.nº 17 Se sigue tratando de las pasiones. ANALISIS DEL LIBRO VIGESIMOPRIMO Exercitanse los Soldados del Sultan de Iconio en escaramuzas, y una saeta perdida hiere al Conde nº1. Descúbrese Efigenia que era el Soldado disfrazado que le hirió. Motivos que tuvo Efigenia para esta accion nº3. El Conde asienta plaza para acompañar á Efigenia:Le sigue Neucasis. Júntanse las furias, y la tristeza acomete á Miseno. Da el Conde cuenta á Miseno de haberse alistado en los exércitos del Sultan: Repuébalo Miseno. Llega Efigenia disfrazada: el Conde se perturba y Miseno lo nota. Mustafá declara á Miseno las causas de aquella guerra. Discurso sobre la ceguedad que causan las pasiones. Efigenia y Neucasis convienen en que el Conde se revele á Miseno. Se despide el Conde insolentemente. Miseno disimula. Vanse el Conde, Efigenia y Neucasis. Quédase solo Miseno. ANALISIS DEL LIBRO VIGESIMOSEGUNDO Descúbrese el delito de Efigenia, tráenla presa á Iconio con el Conde y el Sultán se enfurece. Va Miseno á la carcel á consolar al Conde: y éste lo despoja de sus vestidos y huye de la carcel. Acusa el Conde á Miseno ante el Sultan. Prepárase el suplicio para Efigenia y Miseno, al verlos se le muda al Conde el color, y éstos se manifiestan con serenidad nº13 y 14. Le hablan al Sultan con heroyco valor. Manda el Sultan que en ambos se execute la sentencia, en Miseno de ser quemado, y en Efigenia de ser enterrada hasta la cintura, 6c.nº17 Síentese conmovido, y manda suspender la orden. Declaran testigos á favor de Miseno. El Sultan da por libres á Efigenia y á Miseno, y manda que los conduzcan en paz fuera de su Imperio nº20. ANALISIS DEL LIBRO VIGESIMOTERCERO Agrádase Dios de Efigenia, y el Conde la mira con horror por zelos imaginados de Neucasis. Desafia á Neucasis y lo mata en el duelo. nº4. No puede llegar Miseno á tiempo para estorbarlo. Toma el cadáver de Neucasis en sus brazos; y con trabajo le quita la espada de la mano nº5. Tiene el Pueblo a Miseno por el homicida y lo aprisiona. Huye el matador que era el Conde; encuentra al Obispo de San Juan e Acre, Embaxador, y le da noticia de lo sucedido. Declara al Pueblo el Obispo la inocencia de Miseno, indica lo mismo una Paloma. El Obispo y Miseno van á ver á Efigenia y esta se desmaya. Vase Miseno á Bitinia, encuentra en el camino al Conde, le enseña tres especies de amor; quédase en Asia y el Conde va á Constantinopla. ANALISIS DEL LIBRO VIGESIMOQUARTO Encuentrase el Conde en Andrinópoli con el Rey de Hungría quien le pide vaya á consolar á la Reyna su esposa. En efecto parte á Buda y le acompañan las furias infernales. La pasion de Amor en figura de niño le ofrece un retrato. El Angel Protector de Polonia le prepara á Miseno mayor victoria de las pasiones alborotadas, escribiendo en el Libro del Destino, que comunique sus luces á Lesko y sus vasallos. Desciende el Angel del Cielo, y hace aparecer un Cometa.. Se asusta Teodoro Lascaris, y las furias salen á perseguir á Miseno. La Codicia tienta á unos salteadores para que acometan á Miseno.El Temor á Teodoro, contra Miseno. La Tristeza lo ataca, y el Angel lo defiende, Serénase Miseno: encuéntranle los Soldados del Emperador, y le conducen á Constantinopla. Ve Lesko en un espejo misterioso á su padre Casimiro, á Boleslao su abuelo, y á Vladislao su primo: del qual piensa Lesko por la señal del Cometa, que se oculta en Constantinopla. El Rey de Hungría se prepara á atravesar el estrecho, y encuentra á Miseno. Llega Brancmano Regente de Hungría, y refiere al Rey la muerte que acaba de executar. Responde el Rey y se retira con Miseno y este le habla ponderando el daño que causa el exceso aun en las pasiones justas. Por insinuacion del Rey Andres, parte Miseno con el Palatino Brancmano á la Corte de Hungría, dánles noticia en Belgrado que el Conde de Moravia se habia muerto á si mismo: llegan á Buda Miseno y el Palatino: lo hallan todo en paz, y el Palatinio ofrece á Miseno una casa de campo. Boleslao en trono de resplandor aparece á Miseno su nieto, y le persuade que vuelva á Polonia nº35. Dirígese á ella, y una Aguila extraordinaria lo conduce hasta los montes Karpacios, donde se hañlla con Lesko su primo, y se abrazan: háblale Miseno á Lesko, y el Rey le responde, y lo convida con la Corona. Asústase Miseno: resiste la propuesta con vigor, y le pide que lo dexe vivir como simple particular, El Rey se lo concede, con tal que pueda hablarle y servirse de sus consejos, y vive así el resto de sus días.

San Esteban

Convento de Jerez

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