Índice de los sumarios I. La Religion está destinada á padecer siempre persecuciones en el mundo 2 II Esfuerzos que hace la incredulidad para destruir la Religion 3 PARTE PRIMERA . Origen de la incredulidad. III Las pasiones y la ignorancia son el origen de la incredulidad y la causa de sus progresos 6. IV. Las pasiones son la fuente general y ordinaria de nuestros errores 7. V Los incrédulos son sospechosos en el juicio que hacen de la Religion 10. VI Como incurren los mas en la incredulidad 13. VII. La temeridad de los incrédulos es otra prueba de que van guiados por las pasiones 19. VIII Al abuso y no al progreso de la literatura se debe atribuir el origen de la incredulidad 22. IX Los predicadores de la incredulidad no son desapasionados en la guerra que hacen al Christianismo 28. X. No conocen los verdaderos intereses de su gloria 34. XI. Carecen de las luces necesarias para juzgar de la Religion 36. XII. No son bienhechores del género humano con la doctrina que predican 40. XIII. No están ellos mismos persuadidos de lo que quieren persuadir á los demás 48. XIV No están acordes entre sí ni consigo mismos. 52 XV. Por que la incredulidad siendo en sí tan débil consigue deslumbrar y seducir 54. PARTE SEGUNDA Fundamentos de la Religion. I Insuficiencia de la razon y necesidad de la revelacion 59. II. Dios compadecido de nuestras miserias se manifiesta al hombre: le instruye por la revelacion; y escoge el pueblo Hebreo para que sea depositario de sus oráculos 65, III. Moyses es el Legislador de los Hebreos, y es tambien el autor de los libros que conocemos por suyos 67. IV. El modo con que en los libros de Moyses está tratado el pueblo Judío es otra prueba de ser auténticos: y estos libros han llegado á nosotros sin alteracion alguna 72. V. Moyses no solo es autor instruido y fiel, sino tambien inspirador y Profeta 76. VI. Se encuentra una conexion esencial, tanto ente los libros de la Escritura, como entre los milagrosos hechos que los autorizan 84. VII. La inspiracion de los autores y de los libros del antiguo Testamento se prueba por las profecías que en ellos se encuentran por todas partes, las quales han sido verificadas por el suceso. 88. VIII La doctrina de las antiguas escrituras es otra prueba de ser verdaderas é inspiradas 95. IX. Tambien es otra prueba de la verdad de las antiguas Escrituras la revelacion del pecado de Adan, de la condenacion de toda su posteridad, y de la promesa de un libertador 97. X. Se difirió el cumplimiento de esta promesa: razones que hubo para ello infinitamente dignas de Dios 104. XI. Ha venido el Mesías, y es Jesuchristo. Primera prueba, sacada de haberse cumplido la profecía de Jacob 108. XII. Segunda prueba de haber venido el Mesías y ser Jesuchristo, en el cumplimiento de la profecía de Daniel 111. XIII Tercera prueba de esta verdad, haberse cumplido la profecía de Ageo 117. XIV. La conversion de los Gentiles es una prueba palpable, y que siempre subsiste, de haber venido el Mesías; y de que es Jesuchristo 120. XV. De mas de diez y seis siglos á esta parte. ha hecho Dios que sea enteramente imposible el exercicio de la ley de Moyses, para hacer ver que ha venido el Mesías, que era el término y fin de ella, y que es vana la esperanza de los Judíos 124. XVI. El estado de los Judíos, su ceguedad, su obstinacion, su dispersion, su conservacion, y en fin todas sus cosas, dan testimonio de la venida del Mesías, de la divinidad de las Escrituras, y de la verdad de la Religion 127. XVII. Designios de Dios en conservar la nacion Judayca contra todos los obstáculos humanos 133. XVIII. Las humillaciones y muerte del Mesías sirven también de prueba, por haber sido anteriormente profetizadas 137. XIX. Todo el Testamento viejo es como un cuadro, en que se hallan representados anticipadamente los misterios del Mesías 142. XX. Verdad de los libros del nuevo Testamento. Ninguna otra historia ha sido escrita por tanto número de autores contemporáneos 147. XXI. Los libros del nuevo Testamento han llegado á nosotros sin alteracion esencial 157. XXII. Los autores de los libros del nuevo Testamento son instruidos y sinceros: y ni han podido padecer daño, ni han tenido designio de engañarnos 167. XXIII Las Escrituras del nuevo Testamento son divinas, y sus autores inspirados 171. XXIV. Obran los Apóstoles gran número de milagros en confirmacion de la verdad de su testimonio 173. XXV. Los milagros de Jesuchristo prueban invenciblemente que él es el Mesías, y que es un mismo Dios con el Padre 174. XXVI. La Religion Christiana tiene por principales fundamentos la Resurreccion de Jesuchristo, su Ascension, &c. 184 XXVII. Verdad de la Ascension de Jesuchristo al Cielo, y de la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles: que son otras dos pruebas de la verdad de la Religion. 196 XXVIII. La verdad de la Religion probada por los dones milagrosos que fueron comunicados á las primeras Iglesias 201. XXIX. Forma y pone en práctica Jesuchristo el designio de alumbrar y convertir al universo 204. XXX. Predicciones de Jesuchristo confirmadas con el suceso 209. XXXI. El establecimiento de la Religion Christiana no puede ser obra de nadie mas que de Dios; ó ya se consideren sus obstáculos, ó ya sus medios, ó ya su éxito 218. XXXII. Injusticia de los incrédulos en no admitir la Religion, porque propone misterios incomprensibles. 1º Dios puede revelarnos y mandarnos creer cosas que excedan nuestra débil razon. 2º En el órden de la naturaleza y en el de la razon se encuentran muchos misterios impenetrables 224. 3º Los misterios de la fe son superiores, pero no contrarios a la razon 227 4º Era propio e la sabiduría, de la bondad y de la justicia de Dios proponer á nuestra fe misterios incomprensibles. 229 5º La sumisión que Dios nos manda tener, quando propone á nuestra creencia los misterios, es no solo justa, sino tambien provechosa 231. 6º El mismo uso de la razón guía al hombre á la fe de los misterios más elevados 232. XXXIII. En los misterios de la Religion Christiana se descubren con admirable resplandor los atributos de Dios 234. XXXIV. Los mas sublimes atributos divinos se manifiestan con el mismo resplandor en la pasion y muerte de Jesuchristo 242. 1º Sabiduría divina. 2º Magestad. Omnipotencia. 245 XXXV. Doctrina admirable de Jesuchristo 250. XXXVI. Excelencia de la moral Christiana: sola ella es digna de Dios, y proporcionada á la necesidad y estado del hombre 256. XXXVII. Obligaciones que le prescribe para consigo mismo 263. XXXIX. Obligaciones que le impone para con sus semejantes 273. XL. La moral christiana ilumina y santifica al hombre en todos los estados en que puede ponerle la divina Providencia 277. XLI. Si Jesuchristo nos impone obligaciones penosas, también sostiene nuestra flaqueza con auxilios muy poderosos: Admirables efectos que ha producido en el mundo la moral evangélica 282. XLII. El Christianismo hace que los discípulos de la fe sean superiores á todos los males, y aun á la muerte misma 290. XLIII. Vida de los Anacoretas y testimonio que da de la santidad y virtud de la moral evangélica 294- XLIV. Recursos que da al hombre la Religion en la hora de la muerte, quando la filosofía de nada le puede servir 299. XLV. La Religion Christiana nos anima á la virtud con promesas sumamente magníficas 301. XLVI. Amenas terribles de la Religion contra los malos. 306 XLVII Recapitulación de las principales verdades que en esta Instruccion se han establecido 310. XLVIII. La Religion es tan antigua como el mundo y por consiguiente anterior á todos los errores y fábulas 312. XLIX La Religion conserva siempre una uniformidad constante 314. L. El último carácter de la Religion es su inmutable firmeza y su duracion inmortal 317. LI. Los incrédulos tendrán el mismo fin que han tenido los demas enemigos de la fe 319. LII. Conseqüencias que han de sacar los fieles de esta Instruccion 320

Dominicos Jerez de la Frontera

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