Según Palau (XX, p. 297), Juan de Espinola Baeza Echaburu es seudónimo de Juan López de Echaburu.

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Indice de los capítulos de la primera parte Fin del autor de la obra 1 Quan indignos son de credito los Atheistas 15 Por el consentimiento de todas las Naciones se demuestra,que hay Dios 20 Por los efectos se demuestra, que hay Dios 28 El Mundo no puede ser por sí mismo 35 Pruebase, que el Mundo no fue labor de la casualidad, ni lo podía ser 47 Por lo que procura la naturaleza aquellos efectos, que consigue, se manifiesta, que no obra acaso 53 Por la constancia de los mismos efectos en la naturaleza, se descubre mas, que no vienen de la casualidad, mas del consejo 60 Responde á quien abusa del nombre de la naturaleza para negar á Dios 69 Los Cielos predican las glorias de su Hacedor 75 La consideracion de la tierra nos levanta á conocer á Dios 87 Testimonio, que dán de Dios los animales, que provee su Magestad con grande estupor 96 Testimonio, que dan de Dios los animales enseñados por su Magestad á combatir y á curarse 108 Testimonios, que dán los brutos de Dios, con su estupenda propagacion 117 Mirandose el hombre á sí mismo, viene si quiere, en conocimiento de Dios 127 La fabrica del rostro humano demuestra á Dios 138 Demuestrase Dios debaxo de el concepto de un Sér sumamente perfecto 149 Infierese de quanto se ha demostrado la unidad de Dios, simplicissima, en tantos atributos suyos diversos 157 Demuestrase que en >Dios hay providencia de las Obras humanas 167 Respondese a los argumentos por que se mueven los Atheistas a negar la providencia 182 Respondese a las acusaciones, que se le hacen a la providencia por la desigual distribucion de los bienes principalmente de los que se dan a los impíos 193 Respondese a las acusaciones que se hacen a la providencia por que atribula a los buenos 203 Si la Astrología aprovecha algo para desautorizar a la Providencia 209 La Astrología judiciaria no tiene razon, sobre que se funde 212 La Astrología judiciaria tampoco se puede fundar en la experiencia 230 Respondese a lo principal que traen los Genethliacos en defensa de su Arte 254 Razones que hacen manifiesta a cualquier entendimiento bien dispuesto la inmortalidad de la alma humana 266 Por las operaciones intelectivas de la alma racional se hace claro que es inmortal 267 Infierese la misma verdad de las operaciones voluntarias de la alma 276 Que no se puede negar la inmortalidad de la alma humana sin acusar a la naturaleza de necia 282 Muestrase que si la alma nao fuera inmortal, la virtud fuera vicio y el vicio fuera virtud 293 Respondese a las oposiciones que se traen contra la inmortalidad de la alma humana 303 De la necessidad de una verdadera Religion y de el modo de discernirla entre las falsas 314

Virgen del Camino

Convento de Jerez