000			04932nam a22003017a 4500
001			BH32852
003			ES-SlBCS
005			20260422082033.0
008			260421s1775 sp 1 spa
040			_aES-SIBCS _bspa
041			_aspa
100	1		_aCeballos, Fernando de _916881
245	1	3	_aLa falsa filosofia, ó el ateismo, deismo, materialismo, y demas nuevas sectas convencidas de crimen de estado contra los Soberanos y sus Regalías, contra los Magistrados y Potestades legítimas . _cSu Autor Fr. Fernando de Zevallos, Monge Geronimo del Monasterio de San Isidro del Campo. _nTomo quarto
260			_aEn Madrid: _ben la imprenta de D. Antonio de Sancha _c, 1775
300			_a[24], 372, [12], p. ; _c21 cm
500			_aEj. con indicación de Est.-2º y Caj.- 21: De la Libreria de San Isidro del Campo",
500			_aEjemplar repetido BH32852 Sello: Convento de Dominicos Jerez
505			_aLIBRO SEGUNDO Donde se combaten las maximas sediciosas de los Pseudo-filósofos y los otros Impíos; y se convencen por las mismas sediciones que han causado contra los Príncipes y Gobiernos _gCarta a unos amigos que sirve de prefacio a este segundo libro 1 Donde se combaten las maximas de los Impíos y Filósofos contra los Gobiernos. Disertación primera. El Ateismo y Materialismo son los más perniciosos de todos los errores para los Estados y Gobiernos 23 Artículo I Las razones con que prueban los Filósofos ser su impiedad menos mala que la Superstición para los hombres en particular, prueban también que el Ateismo es peor que la Superstición para los hombres en común y para los Gobiernos 26 Artículo II De todos los ejemplos y lugares de argüir que se quieran escoger para probar que la Superstición o Idolatría es mala para los Estados, se infiere que es peor el Ateismo 35 Artículo III Al Ateismo en el Universo corresponde la anarquía en cada Estado: y como no puede haber falta mayor y peor en el mundo que lo primero, tampoco puede haber mayor defecto en cualquiera Reyno que lo segundo 53 Artículo IV Por la deplorable idea del Interregno se conoce la perversidad del Ateismo, que quiere establecer un Interregno perpetuo entre los hombres 63 Artículo V El Supersticioso puede hacerse reo de la ley del Estado donde es súbdito; pero el Ateista, aunque no sea súbdito de algun Estado es reo de todos 71 Disertación II El Deismo, Materialismo, Fatalismo y otras sectas semejantes no son menos perniciosas a los Príncipes y Gobiernos que el Ateismo 87 Artículo I Negada la providencia divina, es una quimera toda potestad humana, pública o doméstica, por falta del Fin 90 Artículo II Los Deistas, Fatalistas, Espinosistas y Materialistas destruyen el PRINCIPIO de todo Gobierno y de la justicia humana 105 Artículo III Negada la libertad humana es destruido el SUGETO de los Gobiernos, que son los Ciudadanos libres y sumisos 159 Artículo IV Los Deistas, Fatalistas...destruyen todo Gobierno, intentando contra la Religión que es su VÍNCULO 166 Artículo V El Deismo antiguo aceleró la ruina del Imperio de los Romanos; y los Deistas modernos declaman contra todos los Gobiernos presentes 182 Disertación III Los Naturalistas y los que especialmente se arrogan el nombre de FILÓSOFOS, son y fueron siempre peligrosísimos a los Estados y Príncipes 199 Artículo I Los Filósofos y Naturalistas son peligrosos a todo Gobierno por eso mismo que ellos dicen que son 201 Artículo II En los países Christianos son reos de Estado los Filósofos que dicen ser suficiente la Religión natural 214 Artículo III Los Pseudo-filósofos, por lo que en realidad son, deben tenerse por reos de Estado y peligrosos a todo Gobierno 229 Artículo IV Se confirma el mismo propósito con otros egemplos de revueltas excitadas por los Filósofos Modernos 262 Disertación IV Es absolutamente necesaria una Religión, verdadera o falsa, para el Estado 305 Artículo I La experiencia de todas las Naciones prueba la necesidad de la Religión para qualquiera forma de Gobierno 307 Artículo II El egemplo de la Gran Bretaña prueba la necesidad que todos los Estados políticos tienen de una Religión 322 Artículo III Reflexiones sobre las calamidades y revoluciones peligrosas que con el egemplo de Inglaterra y otras lecciones sediciosas causan los Filósofos en las Naciones de Europa y América 342 Articulo IV La necesidad de la Religión para los Príncipes se demuestra por las mismas calumnias que los Incrédulos y Filósofoas pronuncian contra la Religión 355
561			_aSto. Tomás (Sevilla)
561			_aConvento de Jerez
597			_aTexto con apostillas marginales y notas a pie de página
597			_aIniciales grabadas
650		7	_aDeísmo _2embne _916882
650		7	_aAteísmo _2embne _vPensamiento moderno _yObras anteriores a 1800 _916883
700	1		_aSancha, Antonio de _dfl. 1772-1790 _eimp. _916884
752			_aEspaña _dMadrid
942			_2lcc _cLA
999			_c18314 _d21545